Die Vier Edlen Wahrheiten
( siehe auch ) Videos am Seitenende

Wahrheit über die Existenz von Leid
Wahrheit über die Ursachen des Leidens
Wahrheit über die Existenz von Glück
Wahrheit über den Weg

Der Achtfache Pfad

Der Mittlere Pfad wird auch der Edle Achtfache Pfad genannt, da er aus acht Abteilungen besteht, deren Entwicklung gleichzeitig vorangetrieben werden sollte.
- rechtes Verständnis
- rechtes Denken
- rechte Rede
- rechtes Handeln
- rechter Lebensunterhalt
- gerechte Anstrengungen
- rechte Aufmerksamkeit
- rechte Konzentration
Diese acht Zweige ermöglichen die Entwicklung und Vervollkommnung der drei Hauptelemente der buddhistischen Schulung und Disziplin :
- ethisches Verhalten (shila)
- geistige Disziplin (samadhi)
- weisheit (Prajna)

Die Unbeständigkeit

Grundprinzip des Buddhismus, gilt für alle Dinge, die sich in ihren allgemeinen und konstanten Zusammenhängen in ständigen Zustandsübergängen befinden.
Diese Veränderlichkeit und Vergänglichkeit aller Existenzen wird als "Unbeständigkeit" bezeichnet. Sie ist eine universelle Realität, die in der Welt, den Wesen und allen Situationen vorhanden ist. Die Vergänglichkeit ermöglicht Geburt, Tod, Leben und Wissen.

Interdependenz

Buddhas Lehre, das Dharma, lehrt uns, dass alles voneinander abhängig ist: das, was wir sind, und unsere Welt, alles, was existiert, und alles, was wir wissen. Es gibt nichts, auch keine Erfahrung oder Erkenntnis, die nicht von etwas anderem abhängig ist!
Darüber hinaus wird auch das, was wir als Individuum sind, vom Dharma als eine Reihe von Elementen betrachtet, die miteinander interagieren. Auf einer ersten, allgemein akzeptierten Ebene handelt es sich also um eine quasi-wissenschaftliche Vorstellung: die Welt als ein Netz von Verbindungen, von Ursache und Wirkung.
Der so verstandene Begriff der Interdependenz geht übrigens Hand in Hand mit dem Begriff der Vergänglichkeit.

Die Leere

Śūnyatā, Sanskritbegriff, auf Devanāgarī शून्यता; auf Pali suññata, auf Chinesisch kōng 空, bezeichnet im Buddhismus die Leerheit oder Ungesättigtheit (tathatā) von Wesen und Dingen, ihre Abwesenheit von Sein an sich, mit anderen Worten die Nichtexistenz jeglichen Wesens, jeglichen festen und unveränderlichen Charakters.
Sie gilt sowohl für Dinge als auch für Gedanken und Geisteszustände.
Dem Buddhismus zufolge ist alles im Wesentlichen Leerheit (śūnyatā), sowohl Samsâra als auch Nirvâna. Śūnyatā bedeutet nicht "Leere". Es ist ein sehr schwer zu verstehendes und zu definierendes Wort. Ich übersetze es daher nur mit Vorbehalt als "Leerheit". Die beste Definition ist meiner Meinung nach "Interdependenz", was bedeutet, dass alles von anderen Dingen abhängt, um zu existieren. [...] Alles ist von Natur aus interdependent und daher leer von eigener Existenz.
Die Leerheit entleert die Dinge nicht ihres Inhalts, sie ist ihre wahre Natur

Philippe Cornu, zitierend den Madhyamika-Philosophen Nāgārjuna,

Enzyklopädisches Wörterbuch des Buddhismus