Las Cuatro Nobles Verdades
( ver también ) vídeos al final de la página

La verdad sobre la existencia del sufrimiento
Verdad sobre las causas del sufrimiento
La verdad sobre la existencia de la felicidad
La verdad sobre el camino a seguir

El Óctuple Sendero

El Camino Medio también se denomina Noble Óctuple Sendero, porque comprende ocho divisiones, cuyo desarrollo debe perseguirse simultáneamente.
- recto entendimiento
- recto pensamiento
- la palabra correcta
- recta acción
- recto sustento
- recto esfuerzo
- recta atención
- concentración correcta
Estas ocho ramas permiten desarrollar y perfeccionar los tres elementos principales de la formación y la disciplina budistas:
- conducta ética (shila)
- disciplina mental (samadhi)
- sabiduría (prajna)

Impermanencia

Principio fundamental del budismo, se aplica a todas las cosas que, en sus correlaciones generales y constantes, se encuentran en perpetuas transiciones de estado.
Esta naturaleza cambiante y transitoria de toda existencia se denomina "impermanencia". Es una realidad universal, presente en el mundo, en los seres y en todas las situaciones. La impermanencia hace posible el nacimiento, la muerte, la vida y el conocimiento; también es lo que nos hace morir.

Interdependencia

La enseñanza de Buda, el dharma, nos enseña que todo es interdependiente: lo que somos y nuestro mundo, todo lo que existe y todo lo que se conoce. No hay nada, ninguna experiencia o conocimiento, que no dependa de otra cosa
Además, el Dharma también concibe lo que somos como individuos como un conjunto de elementos que interactúan. En un primer nivel, comúnmente aceptado, se trata de una noción casi científica: la de un mundo como una red de interconexiones, de relaciones de causa y efecto.
La noción de interdependencia así entendida va de la mano de la de impermanencia.

Vacío

Śūnyatā, término sánscrito, en Devanāgarī शून्यता; en pali suññata, en chino kōng 空, designa en el budismo la vacuidad o ainsidad (tathatā) de los seres y las cosas, su ausencia de ser en sí, es decir, la inexistencia de toda esencia, de todo carácter fijo e inmutable.
Se aplica tanto a las cosas como a los pensamientos y estados mentales.
Según el budismo, todo es en esencia vacío (śūnyatā), tanto el samsâra como el nirvâna. Śūnyatā no significa 'vacuidad'. Es una palabra muy difícil de entender y definir. La traduzco como "vacío" con reservas. La mejor definición, en mi opinión, es 'interdependencia', que significa que todo depende de los demás para existir. [Todo es interdependiente por naturaleza y, por tanto, está vacío de su propia existencia.
El vacío no vacía las cosas de su contenido; es su verdadera naturaleza

Philippe Cornu, citando al filósofo madhyamika Nāgārjuna,

Diccionario enciclopédico del budismo