As Quatro Nobres Verdades
( veja também ) vídeos no final da página

A verdade sobre a existência do sofrimento
Verdade sobre as causas do sofrimento
Verdade sobre a existência da felicidade
Verdade sobre o caminho a ser seguido

O Caminho Óctuplo

O Caminho do Meio também é chamado de Nobre Caminho Óctuplo, porque compreende oito divisões, cujo desenvolvimento deve ser buscado simultaneamente.
- entendimento correto
- pensamento correto
- fala correta
- ação correta
- modo de vida correto
- esforço correto
- atenção correta
- concentração correta
Esses oito ramos permitem que os três principais elementos do treinamento e da disciplina budistas sejam desenvolvidos e aperfeiçoados:
- conduta ética (shila)
- disciplina mental (samadhi)
- sabedoria (prajna)

Impermanência

Um princípio fundamental do budismo, que se aplica a todas as coisas que, em suas correlações gerais e constantes, estão em perpétuas transições de estado.
Essa natureza mutável e transitória de toda a existência é chamada de "impermanência". É uma realidade universal, presente no mundo, nos seres e em todas as situações. A impermanência torna possível o nascimento, a morte, a vida e o conhecimento; é também o que nos faz morrer.

Interdependência

O ensinamento do Buda, o dharma, nos ensina que tudo é interdependente: o que somos e o nosso mundo, tudo o que existe e tudo o que é conhecido. Não há nada, nenhuma experiência ou conhecimento, que não seja dependente de outra coisa!
Além disso, o que somos como indivíduos também é visto pelo Dharma como um conjunto de elementos que interagem. Em um primeiro nível, comumente aceito, essa é uma noção quase científica: a de um mundo como uma rede de interconexões, de relações de causa e efeito.
A noção de interdependência assim entendida anda de mãos dadas com a noção de impermanência.

Vazio

Śūnyatā, termo sânscrito, em Devanāgarī शून्यता; em Pali suññata, em chinês kōng 空, designa no budismo o vazio ou ainsidade (tathatā) dos seres e das coisas, sua ausência de ser em si mesmo, em outras palavras, a inexistência de qualquer essência, qualquer caráter fixo e imutável.
Isso se aplica tanto a coisas quanto a pensamentos e estados mentais.
De acordo com o budismo, tudo é vazio em essência (śūnyatā), tanto o samsâra quanto o nirvâna. Śūnyatā não significa "vazio". É uma palavra muito difícil de entender e definir. É com reservas que a traduzo como "vazio". A melhor definição, em minha opinião, é "interdependência", o que significa que tudo depende de outros para existir. [Tudo é interdependente por natureza e, portanto, vazio de sua própria existência.
O vazio não esvazia as coisas de seu conteúdo; ele é sua verdadeira natureza

Philippe Cornu, citando o filósofo Madhyamika Nāgārjuna,

Dicionário Enciclopédico de Budismo