Taichi Chuan Estilo Chen

FORMA CHEN Di yi lu - 1ª secuencia (en 74 movimientos)
La escuela CHEN está muy extendida y arraigada en Europa, y ha inspirado a muchos otros estilos.
Chen se originó durante la dinastía Ming (1368-1644).
El maestro Wang Xi An (19ª generación: Custodio del estilo) transmitió esta forma al M° Ai Jun Zhang.

Lao jia yi lu Christian RASOTTO

Los orígenes
Cabe señalar que el término Taiji (hecho supremo) está en el centro de los fundamentos del pensamiento chino.
El fundador generalmente reconocido es Chen Wangting (1600 - 1680), la novena generación de la familia Chen Bu. Vivió a mediados del siglo XVII en el pueblo de Chenjiagou (distrito de Wenxian, provincia china de Henan), donde se encuentran los primeros vestigios históricos de su existencia en anales escritos.

(Un origen más mítico remonta su creación al siglo XI o XII, al ermitaño taoísta Zhang Sangfen) El nombre del estilo procede de la familia Chen.

El estilo Chen se considera el origen del tai-chi estilo Yang. El tai-chi estilo Wu es descendiente de Yang y el tai-chi estilo Sun es descendiente de Yang y Chen.

Según los historiadores chinos, tanto las técnicas de kungfu de varias escuelas de la época como las técnicas de salud (Tuna, trabajo respiratorio y Daoyin, el arte de la larga vida, cuyos orígenes históricos se atestiguan ya en el siglo V a.C.) se unieron cuando se creó el Taiji Quan.

Es interesante observar que las similitudes entre las secuencias del Taiji Quan original y el kungfu Shaolin pueden explicarse fácilmente por la proximidad geográfica (dos días de camino) entre la aldea de Chenjiagou y el monasterio Shaolin. Durante cinco generaciones, el Taiji Quan se transmitió únicamente a los miembros de la aldea de Chenjiagou, y sus técnicas se guardaron celosamente dentro del clan.

Maître ZHANG aijun y Christian RASOTTO jardin du luxembourg

La práctica del estilo Chen se basa principalmente en el trabajo de dos Taolu (secuencias) con las manos desnudas:
Di yi lu - 1ª secuencia (en 74 movimientos)
er lu - 2ª secuencia (o pao chui - puños de cañón)
Existen dos versiones de Di yi lu:
Lao jia (forma antigua)
xin jia (nueva forma) creada por CHEN Fake.

La secuencia consiste en los mismos movimientos y los gestos son muy similares, pero el uso (aplicaciones marciales) de los movimientos es a menudo muy diferente.

También existen numerosas formas de síntesis, generalmente concebidas para la competición o como elemento de enseñanza (creadas por algunos maestros contemporáneos como Wang Xi'an, Chen Zheng Lei, Chen Xiao Wang, etc.).

Sin embargo, el estudio de los 15 primeros movimientos de "Di yi lu" constituye la base de la obra. Sólo estos 15 primeros movimientos contienen todos los principios y cambios (direcciones) que se encuentran en el resto de la forma. También se dice que el primer movimiento (El Guardián Celestial amontona el mortero) forma la base de la base, y que es imperativo para una buena progresión ejecutarlo correctamente antes de continuar.

Tradicionalmente, sólo cuando se domina el Di yi lu se puede empezar a aprender el tuishou y las armas (espada, sable, lanza larga, bastón, alabarda, etc.), y el Er lu pao chui.

La segunda secuencia es característica del estilo Chen (no hay equivalente en los demás estilos). Es un trabajo "explosivo", que muestra claramente los orígenes del arte marcial.

Maître ZHANG aijun y Christian RASOTTO jardin du luxembourg

La diferencia entre las dos secuencias de mano vacía puede resumirse de la siguiente manera:
en Di yi lu, el cuerpo guía a la mano
en Er lu es la mano la que guía al cuerpo
Esto significa que el estudio de la primera secuencia implica la escucha (intención) dirigida hacia el interior (trabajo propioceptivo), mientras que la segunda secuencia está diseñada para dirigir la intención hacia el exterior (aplicación marcial).
El Tuishou también se denomina tercer taolu, porque también es una secuencia codificada de varios niveles que puede practicarse por sí sola. El Tuishou es una etapa del entrenamiento marcial que debe conducir a la práctica del Sanshou (combate libre)
Aunque el Taiji quan permaneció inicialmente en el seno de la familia Chen (tradicionalmente sólo se enseñaba al hijo mayor y a la nuera), se difundió a partir de 1928, año en que Chen Fa Ke comenzó a enseñarlo en Pekín.

Maestro Zhang Aijun