Taichi Chuan Style Chen

FORMA CHEN Di yi lu - 1ª secuencia (en 74 movimientos)

La escuela CHEN está muy extendida y consolidada en Europa y ha inspirado muchos otros estilos.

Chen nació durante la dinastía Ming (1368-1644). 

El maestro Wang Xi An (19ª generación: Custodio del estilo) transmitió esta forma al M° Ai Jun Zhang.

Lao jia yi lu  Christian RASOTTO

Los orígenes

Hay que tener en cuenta que el término Taiji (hecho supremo) está en el centro de los fundamentos del pensamiento chino.

El fundador generalmente reconocido es Chen Wangting (1600 - 1680), perteneciente a la novena generación de la familia de Chen Bu. Vivió a mediados del siglo XVII en la aldea de Chenjiagou (distrito de Wenxian, provincia china de Henan), donde se encuentran los primeros rastros históricos de su existencia en los anales escritos. (Un origen más mítico data su creación en el siglo XI o XV al ermitaño taoísta Zhang Sangfen). El nombre del estilo lo toma prestado de la familia Chen.

De hecho, se considera que el estilo Chen está en el origen del tai-chi estilo Yang. El estilo Wu de tai chi es descendiente de Yang y el estilo Sun de tai chi es descendiente de Yang y Chen.

Según los historiadores chinos, en la creación del Taiji Quan se habrían reunido tanto las técnicas de kungfu de varias escuelas de la época como las técnicas de salud (el atún, el trabajo respiratorio y el arte de la larga vida Daoyin, cuyos orígenes históricos se atestiguan ya en el siglo V a.C.).

Es interesante observar que las similitudes en las secuencias del Taiji Quan original con el Kungfu Shaolin pueden explicarse fácilmente por la proximidad geográfica (dos días de camino) entre el pueblo de Chenjiagou y el Monasterio Shaolin. Durante cinco generaciones, el Taiji Quan sólo se transmitió a los miembros de la aldea de Chenjiagou y sus técnicas se guardaron celosamente dentro del clan.

Maître ZHANG aijun y Christian RASOTTO jardin du luxembourg

La práctica del estilo Chen se basa principalmente en el trabajo de dos Taolu (secuencias) con las manos desnudas:

Di yi lu - 1ª secuencia (en 74 movimientos)

er lu - 2ª secuencia (o pao chui - puños de cañón)

Hay dos versiones de Di yi lu:

Lao jia (forma antigua)

xin jia (nueva forma) creada por CHEN Fake.

La secuencia se compone de los mismos movimientos y los gestos son muy similares, pero el uso (aplicaciones marciales) de los movimientos suele ser muy diferente.

También hay muchas formas de síntesis generalmente concebidas para la competición o como elemento pedagógico (creadas por algunos maestros contemporáneos como Wang Xi'an, Chen Zheng Lei, Chen Xiao Wang...).

Sin embargo, el estudio de los 15 primeros movimientos de "Di yi lu" constituye la base de la obra. En estos primeros 15 movimientos encontramos todos los principios y cambios (direcciones) que se declinan en la continuación de la forma. También se dice que el primer movimiento (El Guardián Celestial apila el mortero) constituye la base de la base, y que es imprescindible para una buena progresión, ejecutarlo correctamente antes de continuar.

Tradicionalmente, sólo después de haber dominado el Di yi lu se puede empezar a aprender el tuishou y las armas (espada, sable, lanza grande, bastón, alabarda...), y el Er lu pao chui. La segunda secuencia es característica del estilo Chen (no hay equivalente en los otros estilos). Es una obra "explosiva", que muestra claramente el origen y el trabajo marcial.

Maître ZHANG aijun y Christian RASOTTO jardin du luxembourg

La diferencia entre las dos secuencias de manos vacías puede resumirse como sigue:

para el Di yi lu es : el cuerpo que toma la mano

para el Er lu es: la mano que toma el cuerpo

Esto significa que el estudio de la primera secuencia es una escucha (intención) llevada hacia el interior (trabajo propioceptivo), mientras que la segunda secuencia se hace para llevar la intención hacia el exterior (aplicación marcial).

El Tuishou también se llama el tercer taolu, porque también es una secuencia codificada en varios niveles, y se puede trabajar solo. El Tuishou es un paso del trabajo marcial que debe conducir a la práctica del Sanshou (lucha libre)

Si en un principio el Taiji quan permaneció en el seno de la familia Chen (tradicionalmente sólo se enseñaba al hijo mayor y a la nuera), se extendió a partir de 1928, año en que Chen Fa Ke comenzó a enseñarlo en Pekín.

Maitre Zhang Aijun