Taichi Chuan Estilo Chen

FORMA CHEN Di yi lu - 1ª sequência (em 74 movimentos)
A escola CHEN está muito difundida e bem estabelecida na Europa, tendo inspirado muitos outros estilos.
A escola Chen teve origem durante a dinastia Ming (1368-1644).
O Mestre Wang Xi An (19ª geração: guardião do estilo) transmitiu esta forma ao Mestre Ai Jun Zhang.

Lao jia yi lu Christian RASOTTO

As origens
É de notar que o termo Taiji (facto supremo) está no centro dos fundamentos do pensamento chinês.
O fundador geralmente reconhecido é Chen Wangting (1600 - 1680), a nona geração da família Chen Bu. Viveu em meados do século XVII na aldeia de Chenjiagou (distrito de Wenxian, província de Henan, China), onde os primeiros vestígios históricos da sua existência podem ser encontrados em anais escritos.

(Uma origem mais mítica remete a sua criação para o século XI ou XII, para o eremita taoísta Zhang Sangfen) O nome do estilo é emprestado da família Chen.

O estilo Chen é considerado como a origem do tai-chi de estilo Yang. O tai-chi estilo Wu é descendente do Yang e o tai-chi estilo Sun é descendente do Yang e do Chen.

De acordo com os historiadores chineses, tanto as técnicas de kungfu de várias escolas da época como as técnicas de saúde (Tuna, trabalho respiratório e Daoyin, a arte da longa vida, cujas origens históricas são atestadas já no século V a.C.) foram reunidas aquando da criação do Taiji Quan.

É interessante notar que as semelhanças entre as sequências do Taiji Quan original e do kungfu de Shaolin podem ser facilmente explicadas pela proximidade geográfica (dois dias de caminhada) entre a aldeia de Chenjiagou e o mosteiro de Shaolin. Durante cinco gerações, o Taiji Quan foi transmitido apenas aos membros da aldeia de Chenjiagou, e as suas técnicas eram guardadas ciosamente dentro do clã.

Maître ZHANG aijun e Christian RASOTTO jardin du luxembourg

A prática do estilo Chen baseia-se principalmente no trabalho de duas Taolu (sequências) com as mãos nuas:
Di yi lu - 1ª sequência (em 74 movimentos)
er lu - 2ª sequência (ou pao chui - punhos de canhão)
Existem duas versões do Di yi lu:
Lao jia (forma antiga)
xin jia (nova forma) criada por CHEN Fake.

A sequência consiste nos mesmos movimentos e os gestos são muito semelhantes, mas a utilização (aplicações marciais) dos movimentos é frequentemente muito diferente.

Existem também numerosas formas de síntese, geralmente concebidas para competição ou como elemento didático (criadas por certos mestres contemporâneos como Wang Xi'an, Chen Zheng Lei, Chen Xiao Wang, etc.).

No entanto, o estudo dos primeiros 15 andamentos de "Di yi lu" constitui a base do trabalho. Só estes primeiros 15 movimentos contêm todos os princípios e mudanças (direcções) que se encontram no resto da forma. Diz-se também que o primeiro movimento (O Guardião Celestial empilha a argamassa) constitui a base da base, e que é imperativo para uma boa progressão executá-lo corretamente antes de continuar.

Tradicionalmente, só depois de se dominar o Di yi lu é que se pode começar a aprender o tuishou e as armas (espada, sabre, lança longa, bastão, alabarda, etc.), e o Er lu pao chui.

A segunda sequência é caraterística do estilo Chen (não existe equivalente nos outros estilos). É um trabalho "explosivo", que mostra claramente as origens da arte marcial.

Maître ZHANG aijun e Christian RASOTTO jardin du luxembourg

A diferença entre as duas sequências de mãos vazias pode ser resumida da seguinte forma:
em Di yi lu, o corpo conduz a mão
em Er lu, é a mão que conduz o corpo
Isto significa que o estudo da primeira sequência envolve a escuta (intenção) dirigida para dentro (trabalho propriocetivo), enquanto a segunda sequência é concebida para dirigir a intenção para fora (aplicação marcial).
O Tuishou é também referido como o terceiro taolu, porque é também uma sequência codificada de vários níveis que pode ser praticada isoladamente. O Tuishou é uma etapa do treino marcial que deve conduzir à prática do Sanshou (combate livre)
Embora o Taiji quan tenha inicialmente permanecido no seio da família Chen (tradicionalmente ensinado apenas ao filho e à nora mais velhos), difundiu-se a partir de 1928, ano em que Chen Fa Ke começou a ensiná-lo em Pequim.

Mestre Zhang Aijun